王世襄先生曾在晚年發(fā)出喟嘆：“未臨滄海難言水”。

他說自己研究了幾十年的明式黃花梨家具，只是某一時(shí)刻、某些地區(qū)的產(chǎn)物。

以我國(guó)歷史之悠久，疆域之廣袤，民族之眾多，無時(shí)無地沒有家具。放眼來看，黃花梨家具所占的位置就很有限了。

故宮明清古典家具專家胡德生老師也曾說過，硬木家具是中國(guó)古代家具的一個(gè)小分枝。

胡老師的這個(gè)判斷應(yīng)該是很客觀的，硬木在中國(guó)古代歷史的長(zhǎng)河中僅僅是一瞬，在明萬歷之前，古人也用紫檀，黃花梨，只是數(shù)量很小，沒有成為主流家具。

我們對(duì)民間家具的稱謂歷來都是“柴木家具”、“雜木家具”，其實(shí)這是兩個(gè)很不悅耳的稱謂。

柴木家具一名詞的來源，據(jù)王世襄先生回憶，是在民國(guó)時(shí)期，京城修家具的木工用這個(gè)詞特指紫檀、黃花梨等硬木之外的那些木制家具，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常能見到的用榆木，櫸木，柏木，楠木，杉木，核桃木，果木等等材料制作的家具。

木匠們當(dāng)年用“柴木”，無非是說這些木料不值錢，跟柴火差不多，是一種蔑稱，同時(shí)還有一種嫌貧夸富之義。

后來，受到西方的影響，一些家具商家把柴木家具稱為“軟木家具”。軟木家具這個(gè)詞的來源自是英文softwood。

西方人確實(shí)把硬木(hardwood)之外的木料稱為軟木，但在中文語境當(dāng)中，所謂“軟木”是指類似葡萄酒瓶塞那樣的木質(zhì)，所以用“軟木家具”又顯得有些不倫不類。

其實(shí)，軟、硬木家具只是一個(gè)相對(duì)概念。在黃花梨沒出現(xiàn)之前，櫸木在江南地區(qū)一直是以硬木，準(zhǔn)確的說是“細(xì)木”的身份使用的。

王世襄先生對(duì)家具用材始終抱有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在其著作《明式家具研究》中就沒有柴木一說，而是將與硬木對(duì)應(yīng)的木材稱之為“非硬性木材”。

在長(zhǎng)江以南，家具商家把柴木家具叫“白木家具”或“雜木家具”。

這種稱為倒是有歷史，也多少有些理由，因?yàn)槟静脑趧偱匍_的時(shí)候色澤都很淺，稱白木，很形象，而且種類較多，一般人難以區(qū)分，統(tǒng)稱為“雜木”，包羅萬象。

楠木是一種極高檔之木材，其色淺橙黃略灰，紋理淡雅文靜，質(zhì)地溫潤(rùn)柔和，無收縮性，遇雨有陣陣幽香。南方諸省均產(chǎn)，唯四川產(chǎn)為最好。

  樺木

產(chǎn)東北華北，木質(zhì)細(xì)膩淡白微黃，纖維抗剪力差，易“齊茬斷”。其根部及節(jié)結(jié)處多花紋。古人常用其做門芯等裝飾。

蒲人對(duì)此極有感情，常鑲嵌刀鞘弓背等處。唯其木多汁，成材后多變形，故絕少見全部用樺木制成的桌椅。

柏木

柏木有香味可以入藥，柏子可以安神補(bǔ)心。柏木色黃、質(zhì)細(xì)、氣馥、耐水，多節(jié)疤，故民間多用其做“柏木筲”。

北京大堡臺(tái)出土的古代王者墓葬內(nèi)著名的“黃腸題湊”即為上千根柏木方整齊堆疊而成的圍障?？扇∠銡舛栏?。可見其在木植中級(jí)別之高。

樟木

在我國(guó)江南各省都有，而臺(tái)灣福建盛產(chǎn)。樹徑較大，材幅寬，花紋美，尤其是有著濃烈的香味，可使諸蟲遠(yuǎn)避。

民間的樟木箱有衣箱、頂箱柜等諸品種。舊木器行內(nèi)將樟木依形態(tài)分為數(shù)種，如紅樟、虎皮樟、黃樟、花梨樟、豆瓣樟、白樟、船板樟等。

核桃木

山西呂梁、太行二山盛產(chǎn)核桃。核桃木為晉做家具的上乘用材，該木經(jīng)水磨燙蠟后，會(huì)有硬木般的光澤，其質(zhì)細(xì)膩無性，易于雕刻，色澤灰淡柔和。

其制品明清都有，大都為上乘之作。可用可藏。其木質(zhì)特點(diǎn)只有細(xì)密似針尖狀棕眼并有淺黃細(xì)絲般的年輪。重量與榆木等。

楸木

民間稱不結(jié)果之核桃木為楸，楸木棕眼排列平淡無華，色暗質(zhì)松軟少光澤，但其收縮性小，正可做門芯桌面芯等用。常與高麗木、核桃木搭配使用。

楸木比核桃木重量輕，色深，質(zhì)松，棕眼大而分散，是區(qū)別要點(diǎn)。

民間家具的選購(gòu)首先應(yīng)明確的是看重它的古典韻味與藝術(shù)風(fēng)格。

因?yàn)?，從?shù)量上看，漆木家具的使用范圍很大，所體現(xiàn)出的完美程度就相對(duì)于黃花梨、紫檀等硬木舊家具低很多。

所以，在挑選柴木家具時(shí)，抱定極高的審美標(biāo)準(zhǔn)顯得極為重要。

但是這種獨(dú)特的風(fēng)格也是在明式的審美框架之內(nèi)的，而不是天馬行空，沒任何依據(jù)。

今人對(duì)古家具的喜愛，更多是精神生活提高后對(duì)品位與美的向往。因此，一切都應(yīng)以恰到好處為標(biāo)準(zhǔn)，切莫過猶而不及。

一味貪多而不考量自家整體風(fēng)格和具體容量對(duì)柴木家具的選購(gòu)，令家里顯得擁塞而暗淡。

民間家具因其普遍，一直未能引起外界重視，但其中優(yōu)質(zhì)的精品部分，還是少數(shù)，確有其學(xué)術(shù)研究與收藏價(jià)值。

這一部分家具，更準(zhǔn)確地說，是優(yōu)質(zhì)漆木家具，理應(yīng)回歸其應(yīng)有價(jià)值與地位。

從民間藝術(shù)中挑精華很難，但民間藝術(shù)中一旦出現(xiàn)精品，那必定是橫空出世的，其生命張力、飽滿程度和原創(chuàng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于精英藝術(shù)。